10月18日，我們迎來(lái)陶行知先生誕辰125周年。陶行知先生一生傾注心力于教育事業(yè)，尤重鄉(xiāng)村教育。我們今天紀(jì)念陶行知，就是希望能從他當(dāng)年的實(shí)踐與思想中尋覓那些至今猶存的閃光點(diǎn)，為我國(guó)農(nóng)村教育的發(fā)展和提高輸送更多的智慧養(yǎng)料。

1 “不能訓(xùn)練學(xué)生改造眼前的鄉(xiāng)村生活，決不是真正的鄉(xiāng)村師范學(xué)校”

儲(chǔ)朝暉：

陶行知先生1917年從美國(guó)回來(lái)后，曾一度把主要精力集中在教育改進(jìn)上，1921年中華教育改進(jìn)社成立，使得他教育改進(jìn)的意愿有了實(shí)施的組織基礎(chǔ)，他自己連任了兩屆中華教育改進(jìn)社主任干事，是中華教育改進(jìn)社從建立到停止活動(dòng)期間唯一的一位主任干事。由于時(shí)局的影響，1926年后中華教育改進(jìn)社原來(lái)形態(tài)的活動(dòng)停止，但中華教育改進(jìn)社改進(jìn)教育的意志并沒(méi)有中止，而是轉(zhuǎn)入到鄉(xiāng)村改造，他發(fā)表了《中華教育改進(jìn)社改造全國(guó)鄉(xiāng)村教育宣言書》，創(chuàng)立中華教育改進(jìn)社、曉莊實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校并在此基礎(chǔ)上，建立起了陶行知的生活教育理論。

1927年初，陶行知在南京郊外創(chuàng)辦曉莊實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校，他確定的辦學(xué)目標(biāo)是：“依據(jù)鄉(xiāng)村實(shí)際生活，培養(yǎng)有農(nóng)人身手，科學(xué)頭腦，藝術(shù)興味，改造社會(huì)精神之教師，以為農(nóng)民服務(wù)。”他進(jìn)而認(rèn)為：“不能訓(xùn)練學(xué)生改造眼前的鄉(xiāng)村生活，決不是真正的鄉(xiāng)村師范學(xué)校。”也就是說(shuō)教育必須包含改造社會(huì)的內(nèi)涵，而不包含改造社會(huì)的教育就不是陶行知所說(shuō)的教育。教育改進(jìn)只是改造社會(huì)的一項(xiàng)具體內(nèi)容。由此開啟了他的鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)。顯示出陶行知的關(guān)注點(diǎn)由教育改進(jìn)向鄉(xiāng)村改造的轉(zhuǎn)換，并以改造鄉(xiāng)村的方式更好地、更為集中深入地進(jìn)行教育改進(jìn)并獲得社會(huì)的認(rèn)可。

從教育改進(jìn)到鄉(xiāng)村改造的轉(zhuǎn)變，并不是一種拋棄和背叛，而是沿著教育改進(jìn)方向前行，進(jìn)入到一個(gè)新的階段和環(huán)節(jié)，這與他此后所開展的各種教育運(yùn)動(dòng)形成一個(gè)連貫的整體，在所有這些階段，教育改進(jìn)的意圖貫徹始終。實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵在于陶行知認(rèn)為教育就是社會(huì)改造，教育改進(jìn)與鄉(xiāng)村改造是互通的。所以他在鄉(xiāng)村改造中使用并且不斷深化他原來(lái)所信奉的教育改進(jìn)理念、方法，但進(jìn)入鄉(xiāng)村改造之后，這些理論不再是抽象的，而是在與實(shí)踐結(jié)合的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了陶行知個(gè)性特點(diǎn)的生活教育理論。

陶行知的鄉(xiāng)村改造，在很大程度上依然使用的是教育改進(jìn)的理論和基本方法，但進(jìn)入鄉(xiāng)村改造之后，這些理論不再是抽象的，而是在與實(shí)踐結(jié)合的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了陶行知個(gè)性特點(diǎn)的生活教育理論，即“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”的生活教育理論。這些方法不再是擺設(shè)而是通過(guò)真實(shí)的實(shí)驗(yàn)發(fā)出改造社會(huì)的效力。整體上把教育改進(jìn)推進(jìn)到一個(gè)與中國(guó)鄉(xiāng)村實(shí)際中的各種力量博弈的鮮活階段，豐富發(fā)展了教育改進(jìn)的理論和實(shí)踐。

項(xiàng)賢明：

陶行知先生自己是一個(gè)留學(xué)海外的高學(xué)歷學(xué)者，他回國(guó)之后沒(méi)有去追求高官厚祿或者知名專家這樣的名號(hào)，而是毅然走進(jìn)鄉(xiāng)村、興辦教育，他的身上體現(xiàn)出了儒家的家國(guó)情懷和墨家的實(shí)踐精神。

袁桂林：

我們?cè)诮裉鞂W(xué)習(xí)陶行知先生的精神，應(yīng)該是神似重于形似。原因在于，我們所處的時(shí)代背景與陶行知先生所處的時(shí)代背景是完全不同的。100多年前小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)延續(xù)到陶行知先生實(shí)踐的年代，他的思想是符合當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)社會(huì)的農(nóng)民教育的。如今城市化趨勢(shì)已不可避免，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和扶貧步伐加快。我認(rèn)為，懷念陶行知、學(xué)習(xí)陶行知的現(xiàn)實(shí)意義在于，我們對(duì)中小學(xué)教育工作者的關(guān)愛(ài)還是太少，我們要特別加強(qiáng)這一方面。

周逸先：

陶行知先生是偉大的人民教育家。偉大之處在哪兒，我認(rèn)為有三點(diǎn)特別值得學(xué)習(xí)。第一是他所昭示的農(nóng)村教育歷史使命和發(fā)展方向，也就是農(nóng)村教育應(yīng)該為農(nóng)村大眾服務(wù)，辦人民滿意的教育。二是陶先生“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神，鄉(xiāng)村教育特別需要這種精神品格。三是扎根實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐去探索。

儲(chǔ)朝暉：

應(yīng)該說(shuō)，陶行知當(dāng)時(shí)的實(shí)踐在理論上還不完善，但是他仍做了很多實(shí)際的事情。他認(rèn)為，鄉(xiāng)村教育改造的目標(biāo)是創(chuàng)造人民的幸福，把自己定位成鄉(xiāng)村當(dāng)事人，而不是以高高在上的救苦救難的形式。這些寶貴心得都是值得我們?cè)谶M(jìn)行鄉(xiāng)村改造時(shí)學(xué)習(xí)和思考的。我認(rèn)為，鄉(xiāng)村改造仍是當(dāng)下中國(guó)社會(huì)建設(shè)的重要工作。為鄉(xiāng)村造血而非抽血的教育，尚未真正辦起來(lái)。對(duì)鄉(xiāng)村教育改進(jìn)以及鄉(xiāng)村社會(huì)改造的關(guān)鍵性和艱巨性依然不能夠忽視。

2 鄉(xiāng)村教育不在于使鄉(xiāng)村為城市服務(wù)，城鄉(xiāng)之間應(yīng)形成平等互動(dòng)的良性生態(tài)關(guān)系

楊東平：

我認(rèn)為，對(duì)于目前的農(nóng)村中小學(xué)教育而言，最重要的關(guān)注點(diǎn)不是看有多么好的硬件多么好的學(xué)校設(shè)施，而在于有沒(méi)有、有多少好老師，老師們應(yīng)該教什么。

陶行知先生與當(dāng)時(shí)一般知識(shí)分子的區(qū)別在于，他在教育上十分明確地主張兩條主線：一方面他反對(duì)沿襲中國(guó)傳統(tǒng)教育，另一方面他也反對(duì)全盤照搬西洋教育。那么，今天的農(nóng)村學(xué)生究竟需要什么樣的教育?這個(gè)問(wèn)題是非常緊迫的。

袁桂林：

我們的義務(wù)教育階段還有不少值得反思之處。比如說(shuō)，弄清楚現(xiàn)在農(nóng)村義務(wù)教育階段各類兒童的比重，父母都在農(nóng)村的、留守兒童以及學(xué)前子女的比例是多少。特別是留守兒童的教育，要摸清底數(shù)。不能把那些只能留在農(nóng)村、無(wú)法融入城市的孩子給遺忘了。我認(rèn)為，關(guān)于農(nóng)民如何帶著孩子到城市安居樂(lè)業(yè)，這是值得討論的問(wèn)題。

汪禮俊：

我為大家介紹一下我所了解的一些鄉(xiāng)村學(xué)校目前面臨的情況。

首先是教師方面，鄉(xiāng)村學(xué)校的教師隊(duì)伍還不穩(wěn)定，優(yōu)秀的教師還是想通過(guò)各種途徑進(jìn)城，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校引進(jìn)優(yōu)秀教師還是不容易，好不容易培養(yǎng)出的優(yōu)秀教師過(guò)了幾年也走了。鄉(xiāng)村學(xué)校教師的老齡化、女性化比例過(guò)高，長(zhǎng)期下去對(duì)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)有不利影響。同時(shí)鄉(xiāng)村學(xué)校教師的待遇差、地位低，也讓不少優(yōu)秀學(xué)生在高考時(shí)不愿考慮師范院校和專業(yè)。目前在鄉(xiāng)村學(xué)校一方面?zhèn)鹘y(tǒng)教育的方式仍占主導(dǎo)地位，配備的先進(jìn)設(shè)備送到學(xué)校后老師也很少會(huì)去主動(dòng)利用;另一方面也缺少音樂(lè)、美術(shù)等領(lǐng)域的專業(yè)教師，一些學(xué)生因此被局限于只能進(jìn)行文化課學(xué)習(xí)。

其次是生源方面。目前大量生源流向小城市，導(dǎo)致鄉(xiāng)村學(xué)校招生不滿。一方面農(nóng)民工的婚姻不穩(wěn)定狀況，造成大量的單親家庭和留守兒童，另一方面是鄉(xiāng)村陪讀風(fēng)愈演愈烈，從幼兒園到大學(xué)一路陪讀，導(dǎo)致孩子的生活自理能力薄弱。此外，傳統(tǒng)家風(fēng)教育缺失，家長(zhǎng)往往注重對(duì)孩子物質(zhì)條件的滿足，卻忽視了對(duì)其品行的教育。建立在鄉(xiāng)村基礎(chǔ)上的文化建設(shè)也令人擔(dān)憂，孩子學(xué)習(xí)生活枯燥。

儲(chǔ)朝暉：

陶行知從事鄉(xiāng)村改造距今已經(jīng)90年了，在這90年中，中國(guó)的城市化進(jìn)程已經(jīng)跨過(guò)了很大的步子，依據(jù)國(guó)家發(fā)改委的數(shù)據(jù)，2015年，中國(guó)城鎮(zhèn)化率達(dá)到56.1%，城鎮(zhèn)常住人口達(dá)到了7.7億，一些地方也開始啟動(dòng)戶籍制度改革，不再區(qū)分農(nóng)業(yè)和非農(nóng)業(yè)戶口;但同時(shí)我們也看到教育的城鎮(zhèn)化率達(dá)到74%，高于人口的城鎮(zhèn)化率近20個(gè)百分點(diǎn)，顯示出農(nóng)村教育問(wèn)題的迫切性。

陶行知曾在《一切鄉(xiāng)村建設(shè)必須為農(nóng)民謀福利》一文中強(qiáng)調(diào)：“我們從事鄉(xiāng)村教育的同志，要把整個(gè)的心，獻(xiàn)給我們?nèi)f(wàn)萬(wàn)四千萬(wàn)農(nóng)民。我們要向農(nóng)民‘燒心香’。”他明確提出反對(duì)救苦求難的天使派、教訓(xùn)村民的夫子派、建一個(gè)示范的模范派、主張城鄉(xiāng)隔離的桃花源派、摧殘民權(quán)的紳士派、救濟(jì)農(nóng)村破產(chǎn)的濟(jì)富派、希望把農(nóng)民當(dāng)成獲利工具的養(yǎng)豬派。當(dāng)下農(nóng)村教育從數(shù)量和規(guī)模上看，確實(shí)較九十多年前有很大的發(fā)展，但如果從為農(nóng)民謀福利的角度看，依然存在較大的差距。

為鄉(xiāng)村造血而非抽血的教育，尚未真正辦起來(lái)。陶行知辦鄉(xiāng)村教育主張村民要有改造鄉(xiāng)村社會(huì)的精神和能力，而不是被動(dòng)接受改造或教育，鄉(xiāng)村教育的目的在于農(nóng)人和農(nóng)人小孩的成長(zhǎng)與發(fā)展，在于提高他們的生活力。他反對(duì)使鄉(xiāng)村越來(lái)越貧困的“分利”的教育，主張鄉(xiāng)村教育要為鄉(xiāng)村生活和社會(huì)發(fā)展“造血”而非“抽血”。鄉(xiāng)村教育不在于使鄉(xiāng)村為城市服務(wù)，也不在于將村里人簡(jiǎn)單地轉(zhuǎn)化為城里人，城鄉(xiāng)之間應(yīng)形成平等互動(dòng)的良性生態(tài)關(guān)系。當(dāng)下，由于城鄉(xiāng)教育的差距，市民與村民享受到的教育服務(wù)差距較大，造成了城市教育對(duì)鄉(xiāng)村教育的巨大抽吸和控制作用，消耗了鄉(xiāng)村的生機(jī)和活力，使鄉(xiāng)村失去了長(zhǎng)久的自主發(fā)展的能力。改變這種現(xiàn)狀還需要很多努力。

在此我還要說(shuō)一點(diǎn)，當(dāng)下有一種認(rèn)識(shí)，認(rèn)為隨著城市化進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)村的問(wèn)題就會(huì)越來(lái)越少，隨著人口的進(jìn)城，鄉(xiāng)村的教育問(wèn)題也就越來(lái)越少，這種認(rèn)識(shí)僅僅從片面的數(shù)量視角觀察，而沒(méi)有從長(zhǎng)久的發(fā)展和源流關(guān)系上考慮，沒(méi)有看到城鄉(xiāng)是常態(tài)社會(huì)下互補(bǔ)的兩種社會(huì)形態(tài)，鄉(xiāng)村社會(huì)在很多的時(shí)候，是城市生活的源頭，忽視解決鄉(xiāng)村社會(huì)的問(wèn)題，忽視改善鄉(xiāng)村的教育，將給未來(lái)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)一系列的負(fù)面影響。因此，對(duì)鄉(xiāng)村教育改進(jìn)以及鄉(xiāng)村社會(huì)改造的關(guān)鍵性和艱巨性依然不能夠忽視。

吳明海：

陶行知先生關(guān)于民族教育的思想，對(duì)今天有益之處頗多，比如不要把民族教育窄化，應(yīng)堅(jiān)持教育為公。堅(jiān)持愛(ài)滿天下的教育，民族教育應(yīng)該是愛(ài)的教育。否則可能會(huì)被誤解為嗟來(lái)之食。要承認(rèn)、理解并尊重民族間的差異。尤其值得一提的是陶先生關(guān)于平民教育的啟示。民族地區(qū)的鄉(xiāng)村在全國(guó)來(lái)看是最廣大的，陶先生當(dāng)年所講的問(wèn)題在現(xiàn)在的民族地區(qū)仍然存在。我們需要提高民族地區(qū)鄉(xiāng)村教學(xué)質(zhì)量，將鄉(xiāng)村教育辦成有吸引力的地方，我們需要充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村教師是民族地區(qū)鄉(xiāng)村教育的靈魂，鄉(xiāng)村教育居于重要地位，也希望有關(guān)部門能夠采取更合理、更優(yōu)惠的政策。

3 真正的教育不是傳授知識(shí)而是德，德者本也，才者末也

儲(chǔ)朝暉：

陶行知在改造中國(guó)教育中十分重注以平民主義做教育目的，以實(shí)驗(yàn)主義做教育方法，曉莊實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校本身就是一種實(shí)驗(yàn)，所使用的方法是陶行知所主張的教育改進(jìn)的基本方法。即便對(duì)于整個(gè)鄉(xiāng)村改造，他也主張普遍使用實(shí)驗(yàn)的方法，他說(shuō)：“中國(guó)地方廣闊，民情各異，必須多立試驗(yàn)中心，以資研究，方能推行無(wú)弊。若以一種方法施之全國(guó)，便難免削足適履之譏。”

陶行知到了曉莊以后，他提出要為農(nóng)民“燒心香”，他的穿著、語(yǔ)言、行為都明顯與村民接近，并倡導(dǎo)學(xué)生要有一顆農(nóng)民甘苦化的心，所使用的校歌《鋤頭舞歌》便是用當(dāng)?shù)孛窀杼钤~而成。學(xué)生們所跳的舞蹈也大多根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈璧父木?。這些都讓陶行知的教育改進(jìn)與鄉(xiāng)村改造鮮活結(jié)合起來(lái)，深入扎根生機(jī)勃勃的鄉(xiāng)村生活之中。

相對(duì)而言早期他在東南大學(xué)做教授時(shí)所表述的教育改進(jìn)話語(yǔ)有明顯的差別，那時(shí)候他的話語(yǔ)還大多是沿用書面的學(xué)術(shù)語(yǔ)言，也就是他自己后來(lái)所稱的“洋八股”“拉洋車”。

周逸先：

農(nóng)村存在問(wèn)題依然嚴(yán)重，農(nóng)村教育依然很多人不滿意，比如留守兒童問(wèn)題等等，這更需要我們創(chuàng)新發(fā)展思路。另外，也需要加強(qiáng)農(nóng)村教師的師德教育，提升農(nóng)村課程教學(xué)改革，進(jìn)而全面提升農(nóng)村學(xué)校的教育質(zhì)量。

文東茅：

大家談陶行知思想實(shí)踐，我最近讀《大學(xué)》。真正的教育不是傳授知識(shí)而是德，德者本也，才者末也。知識(shí)就是力量，力量是刀，沒(méi)有方向，可好可壞，只有通過(guò)良知的教育才能讓人向善。我從農(nóng)村出來(lái)，應(yīng)該為農(nóng)村做些事。我們現(xiàn)在一方面搞書院建設(shè)，由老百姓自己去建，同時(shí)也吸引一些愿意資助的企業(yè)加入，同時(shí)我們把每個(gè)建立起來(lái)的鄉(xiāng)村書院都搬到網(wǎng)上，并且大量培養(yǎng)這方面的志愿者。我覺(jué)得在培養(yǎng)志愿者方面，在今天這個(gè)社會(huì)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)是完全有可能的。關(guān)于書院的骨干，我們想通過(guò)三個(gè)群體，一個(gè)是新鄉(xiāng)賢，從農(nóng)村出來(lái)的現(xiàn)在有意愿回鄉(xiāng)村的;一個(gè)是農(nóng)村教師，他們有知識(shí)也有時(shí)間做書院;另外就是大學(xué)生群體，目前每年支教的大學(xué)生很多。我現(xiàn)在所做的事情，我覺(jué)得是非常有意思的，天時(shí)地利人和之下一點(diǎn)點(diǎn)去做，我相信這也可能是當(dāng)年陶行知所希望的、社會(huì)希望的、老百姓所希望的。我們想把這個(gè)事情深入做下去，集腋成裘，滴水穿石。(本報(bào)記者 姚曉丹)