大家好，我是東南，我來為大家解答以上問題詩經(jīng)白華拼音版，詩經(jīng)白華的原文翻譯和賞析很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

　　白華菅兮，白茅束兮。

　　之子之遠(yuǎn)，俾我獨(dú)兮。

　　英英白云，露彼菅茅。

　　天步艱難，之子不猶。

　　滮池北流，浸彼稻田。

　　嘯歌傷懷，念彼碩人。

　　樵彼桑薪，卬烘于煁。

　　維彼碩人，實(shí)勞我心。

　　鼓鐘于宮，聲聞?dòng)谕狻?/p>

　　念子懆々，視我邁邁。

　　有鹙在梁，有鶴在林。

　　維彼碩人，實(shí)勞我心。

　　鴛鴦在梁，戢其左翼。

　　之子無良，二三其德。

　　有扁斯石，履之卑兮。

　　之子之遠(yuǎn)，俾我疧兮。

　　注釋：

　　菅：多年生草本植物，又名蘆芒。

　　譯文：

　　開白花的菅草呀，白茅把它捆成束呀。

　　這個(gè)人兒遠(yuǎn)離去，使我空房守孤獨(dú)呀。

　　天上朵朵白云飄，甘露普降惠菅茅。

　　怨我命運(yùn)太艱難，這人無德又無道。

　　滮水緩緩向北流，灌溉稻子滿地頭。

　　長嘯高歌傷心懷，那個(gè)美人讓人憂。

　　砍那桑枝作柴燒，放入灶堂火焰高。

　　想起那個(gè)大美人，痛心疾首受煎熬。

　　宮內(nèi)敲鐘鐘聲沉，聲音必定外面聞。

　　想起你來心難安，你看見我卻忿忿。

　　禿騖就在魚梁項(xiàng)，白鶴就在深樹林。

　　想起那個(gè)大美人，實(shí)在煎熬我的心。

　　魚梁上面鴛鴦?wù)荆彀筒逶谧蟪衢g。

　　這個(gè)人兒沒良心，三心二意讓人厭。

　　扁平石塊來墊腳，踏在上面人不高呀。

　　這個(gè)人兒遠(yuǎn)離去，使我憂愁病難消呀。

　　賞析：

　　《衛(wèi)風(fēng)-氓》

　　第一章以菅草和白茅相束起興，映射夫婦之間相親相愛正是人間常理。其中的菅草白華和茅草之白有象征純潔與和諧的愛情意義，與《召南-野有死麕》中的“白茅包之”“白茅純束”相參證，可見“白茅”在當(dāng)時(shí)是一個(gè)常用的帶有象征意義的意象。本來常理不言自明，可是現(xiàn)在偏偏是“之子之遠(yuǎn)，俾我獨(dú)兮”。一正一反，奠定全詩凄婉而讓人心寒的悲劇基調(diào)。

　　第二章以白云普降甘露滋潤那些菅草和茅草，反興丈夫違背常理，不能與妻子休戚與共。雖然從字面上看是白云甘露對菅草茅草的`滋潤與命運(yùn)之神對被棄女主人公的不公平之間存在著直接的對應(yīng)和映射關(guān)系，但實(shí)際上看似怨天實(shí)為尤人，矛頭所向?qū)嶋H是這不遵天理的負(fù)心丈夫。

　　孫毓說，以為碩人指申后，朱熹《詩集傳》以為碩人指幽王。揆諸原詩，以下提及碩人的兩章都以物不得其所為喻，暗指人所處位置不當(dāng)。鄭玄箋解“碩人”為“妖大之人，謂褒姒”，與詩意合。話鋒既轉(zhuǎn)，下一章的感嘆就顯得自然而貼切了。

　　第四章承前三章反興之意，以桑薪不得其用，興女主人公美德不被丈夫欣賞，反遭遺棄的命運(yùn)。故王先謙云：“詩人每以薪喻昏姻，桑又女工最貴之木也。以桑而樵之為薪，徒供行灶烘燎之用，其貴賤顛倒甚矣?！迸c自身命運(yùn)相反，“維彼碩人”，想起那個(gè)“妖大之人”現(xiàn)在卻媚惑丈夫取代了自己的位置，這一切實(shí)在是煎熬人心的事情。

　　丈夫的輕薄無情顯得更為鮮明。

　　第六章詩意與第四章相近，以鶴鹙失所興后妾易位。同時(shí)鶴的潔白柔順和鹙的貪婪險(xiǎn)惡與申后和褒姒之間存在著隱喻關(guān)系?！把笾恕钡拿幕髮?shí)在是女主人公被棄的一個(gè)重要原因，難怪她一次次地“維彼碩人，實(shí)勞我心”，想起那個(gè)妖冶之人就不能不心情沉痛了。

　　詩最后一章以扁石被踩的低下地位興申后被黜之后的悲苦命運(yùn)。被遺棄的婦人不能不考慮自己的命運(yùn)，“之子之遠(yuǎn)，俾我疧兮”。面對茫然不知的前途，必然憂思成疾。朱熹《詩集傳》以為“扁然而卑之石，則履之看亦卑矣。如妾之賤，則寵之者亦賤矣。是以之子之遠(yuǎn)，而俾我瘍也”。此說可備一解。

　　最后需要指出的是，詩的首章以詠嘆始，三句以“兮”煞尾，末章以詠嘆終，亦以“兮”字結(jié)句。中間各章語氣急促，大有將心中苦痛一口氣宣泄干凈的氣勢。緩急之間，頗有章法，誦讀之時(shí)有余音繞梁之感。

本文到此講解完畢了，希望對大家有幫助。