大家好，我是東南，我來為大家解答以上問題長城謠，詩歌，席慕蓉《長城謠》原文及賞析很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

　　面對，不一定最難過。孤獨，不一定不快樂。得到，不一定能長久。失去，不一定不再擁有。不要因為寂寞而錯愛，不要因為錯愛而寂寞一生。——席慕蓉

　　《長城謠》席慕蓉

　　盡管城上城下爭戰(zhàn)了一部歷史

　　盡管奪了焉支又還了焉支

　　多少個隘口有多少次的悲歡啊

　　你永遠是個無情的建筑

　　蹲踞在荒莽的山巔

　　冷眼看人間恩怨

　　為什么唱你時總不能成聲

　　寫你不能成篇

　　而一提起你便有烈火焚起

　　火中有你萬里的軀體

　　有你千年的面容

　　有你的云 你的樹 你的風

　　敕勒川 陰山下

　　今宵月色應如水

　　而黃河今夜仍然要從你身旁流過

　　流進我不眠的夢中

　　賞析

　　長城，是中華民族歷史的見證;長城，就是一部中華民族爭戰(zhàn)的歷史;長城，就是偉大中華民族歷史的象征。席慕蓉的《長城謠>》是一首詠物抒情詩。在這首詩中，詩人運用了唯一的，最能抒發(fā)自己情感的意象——長城，詩人通過采用聯(lián)想、擬人、排比等手法，對長城形象進行勾勒，抒發(fā)了詩人對故國家園的濃郁的思念與熱愛之情。全詩采用民間歌謠的形式，語言質(zhì)樸，感情真摯，意境悠遠，體現(xiàn)了詩人深深的愁思。

　　詩人的`思維很開闊，詩歌一開始，詩人便站在歷史的角度，遙望長城，由長城聯(lián)想開去，聯(lián)想到長城的歷史，民族爭戰(zhàn)的歷史，由長城上的隘口聯(lián)想到民族的悲歡，從而引發(fā)了詩人深厚的民族歷史感。繼而，詩人對長城的形象進行了勾勒：“你永遠是個無情的建筑/蹲踞在荒蕪的山巔/冷眼看人間恩怨”。“無情”、“蹲踞”、“冷眼”是對長城的刻畫，詩人通過擬人的手法，使長城人格化。長城仿佛是歷史的旁觀者，然而長城的本身卻是一部歷史的演進史，有著曲折的經(jīng)歷。長城，見證著歷史的短暫與無情。接著，詩人抒發(fā)了自己的感慨，表達了詩人凝聚于長城的熾烈如火的民族情感。“軀體”、“面容”是對長城意象化的描寫，使長城的形象更加鮮明凸顯;“有你的云，你的樹，你的風”采用了排比的手法，加強了詩人的感情表達：故鄉(xiāng)的一草一木都在思念之中，這種思念日趨強烈。在最后一節(jié)中，詩人對故鄉(xiāng)，對長城進行了遐想：“敕勒川，陰山下/今宵夜色應如水”，勾勒了一副恬靜明遠的意境。月色如水，黃河入夢，詩人在這里吟唱的是思鄉(xiāng)的深情。

　　變異與跳躍性性的運用是這首詩的一個特點。在詩歌的第一節(jié)里，“你永遠是個無情的建筑/蹲踞在荒蕪的山巔”這兩句詩運用了變異性語言寫法，按照正常的語序應為“你永遠是個蹲踞在荒蕪的山巔的無情的建筑”。詩人通過語序的顛倒，造成句子成分的錯位，使詩歌形成一種質(zhì)感，一種張力，使長城的“無情”、“蹲踞”形象更加鮮明。再如在詩歌的第三節(jié)，“敕勒川，陰山下”，詩人在這里運用了跳躍性語言寫法，省略了介詞“在”，通過這種省略，造成了詩歌的空間跳躍性。

　　作為一首抒情詩，抒情是這首詩的一個最大的特點。長城作為詩人的抒情意象，凝聚著民族歷史和民族精神，凝聚著中華文化傳統(tǒng)，同時也凝聚著詩人獨特的個人情感。因此，在第二節(jié)詩里，詩人的這種感情得到宣瀉：“為什么唱你時總不能成聲/寫你不能成篇/而一提你便有烈火焚起“。詩人為何會這樣?這是因為詩人早已把長城融進了自己的生命。長城厚重的歷史，曲折的經(jīng)歷，使得詩人對長城寄托了自己深沉的感情。這種感情牽動了遠離故土的詩人的思鄉(xiāng)之情，于是，在第三節(jié)中，詩人的真摯的思鄉(xiāng)之情得以抒發(fā)：“敕勒川，陰山下/今宵夜色應如水/而黃河今夜仍然要從你身旁流過/流進我不眠的夢中”。盡管民族爭戰(zhàn)的歷史已過去，但是仍然觸動著詩人的心弦。在這不眠的夜里，詩人的思緒拉得很遠，由遐想到敕勒川，陰山下皎潔如水的月光，在長城邊流動的黃河，一下子回到現(xiàn)實中，不由生發(fā)出深深的愁思，而詩人期待，這愁思將隨著黃河一起流進自己的夢中。在夢中，會見到那魂牽夢索的故鄉(xiāng)。

本文到此講解完畢了，希望對大家有幫助。