中元節(jié)最初起源于祭祀，出于道家，是我國(guó)古代一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的文化底蘊(yùn)。自古以來(lái)，民間都將這一天定為祭祀亡親、悼念祖先的日子。

　　中元節(jié)由來(lái)已久，從漢代開(kāi)始就有文獻(xiàn)記載，唐代盛行起來(lái)。唐代后期，后蜀主孟昶的寵妃花蕊夫人所寫(xiě)《宮詞》百首中，就有“法云寺里中元節(jié)，又是官家誕降辰”的記載，可見(jiàn)中元節(jié)盛行之早。

　　中元節(jié)被官方認(rèn)可，并成為當(dāng)時(shí)的“法定節(jié)日”，還得追溯到南北朝時(shí)期。據(jù)史料考證，從梁武帝開(kāi)始，歷代帝王都會(huì)在這一天與大臣一起供佛濟(jì)度苦厄眾生，如同現(xiàn)在的“國(guó)家公祭”。到了唐朝，節(jié)日氛圍更為濃郁。中元節(jié)這天，皇帝會(huì)下詔大赦一批案犯以示恩賜，同時(shí)也會(huì)出臺(tái)法令，嚴(yán)禁諸州百姓在過(guò)節(jié)這三天宰殺漁獵，一些信奉道教的百姓更是會(huì)在這一天自覺(jué)吃素，以示對(duì)先人的尊崇。

　　在佛界，中元節(jié)又稱“盂蘭盆節(jié)”。當(dāng)日，信徒們會(huì)將百味美食虔誠(chéng)恭敬地供奉于十方諸佛和僧眾，希望以此超度所有的苦難眾生。

　　中元節(jié)在民間是一個(gè)有著廣泛群眾基礎(chǔ)的民俗節(jié)日。很多人會(huì)在舊歷的七月初一到七月三十之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動(dòng)，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己和家人全年安順。在有些地方，逢舊歷七月十五這天，還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地，燒紙后再用剪成碎條的五色紙纏繞在農(nóng)作物的穗子上，傳說(shuō)可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。

　　中元節(jié)的習(xí)俗豐富多彩，除了祭祀先人，在北方一些地區(qū)還逐漸演變成一種長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的饋贈(zèng)活動(dòng)。古時(shí)，中元節(jié)在華北一帶的農(nóng)村還被稱為“送羊節(jié)”。即在節(jié)日當(dāng)天，由外祖父、舅舅給小外甥送活羊，以示吉祥。如漢·許慎《說(shuō)文解字》所載：“羊，祥也。”隨著時(shí)代的演變，送活羊逐漸被送一對(duì)面羊所替代。

　　在晉北地區(qū)，中元節(jié)更像是一種“家庭才藝表演”。每當(dāng)節(jié)日來(lái)臨之際，當(dāng)?shù)貗D女就會(huì)根據(jù)家庭實(shí)有人數(shù)，給每個(gè)人先捏出一個(gè)大花饃，再捏出許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的小花饃，點(diǎn)綴以花、鳥(niǎo)、蝴蝶、蜻蜓、松鼠等動(dòng)物形象，將這些面塑蒸熟上色，煞是好看。既飽了眼福，又飽了口福，蒸花饃的才藝大大提高了中元節(jié)的文化品位。

　　在有些地方，中元節(jié)這天人們還會(huì)放河燈，也叫“荷花燈”。河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放于江河湖海上任其漂流，意為故去的先人照明指路。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展和人們觀念的轉(zhuǎn)變，古時(shí)中元節(jié)的一些習(xí)俗雖已日漸式微，但緬懷先人、不忘故恩的傳統(tǒng)美德并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)代的久遠(yuǎn)而消弭，而是改用生態(tài)環(huán)保的方式傳承著這份歷史沿襲的習(xí)俗，使得古老的中華民俗文化歷久彌新。

河南消防：中元節(jié)提醒市民 安全祭掃遠(yuǎn)離火災(zāi)

（視頻提供：河南消防）

8月12日（陰歷7月15日）是中元節(jié)。中元節(jié)期間，有市民朋友會(huì)通過(guò)焚香、燒紙、點(diǎn)燭等方式祭祀先祖，但稍有不慎，很容易引發(fā)火災(zāi)。河南消防提醒廣大市民朋友：請(qǐng)勿在商業(yè)街、小區(qū)、戶外無(wú)人看管的場(chǎng)所點(diǎn)燃祭祀用品，安全祭掃，遠(yuǎn)離火災(zāi)。

（來(lái)源：山西日?qǐng)?bào)、河南新聞廣播)