2022年1月7日整理發(fā)布：眾所周知中國和西方的家庭觀念當(dāng)中具有非常大的差異，有人曾舉過這樣一個例子，西方的父母會在孩子摔倒后冷漠的看著他讓他自己爬起來，而中國的父母和長輩則會關(guān)切的跑上去將孩子扶起來為他擦干眼淚。

對此有人給出結(jié)論，中國的親子教育方式過于溺愛是不正確的，對此我持以反對意見，這絕對不是溺愛，這是親子關(guān)系紐帶羈絆很深的表現(xiàn)，也是中國父愛母愛的集中體現(xiàn)。

還有，在西方的世界中當(dāng)孩子成長到了一定的歲數(shù)，他們的父母就會將所有的生活費取消，之后的生活就要依靠孩子自己完成包括住房、吃飯等等，但是中國的孩子則可以一直居住到四五十歲，這里體現(xiàn)的難道不正是西方親子關(guān)系的淡漠和東方親子關(guān)系的濃重嗎?

那么，為什么西方世界的親子關(guān)系會如此淡漠?這恐怕就要關(guān)注它們傳統(tǒng)生活當(dāng)中的"養(yǎng)老問題"。

一、西方世界養(yǎng)老更具有選擇性，原因來自于皇權(quán)式的家庭

提到養(yǎng)老，我們國家的人普遍都會認(rèn)為兒子養(yǎng)老是天經(jīng)地義的事情，如果沒有兒子那么由女兒代勞也是非常正常的這也是中國式家庭養(yǎng)老的傳統(tǒng)觀念。

但是，在中世紀(jì)的西方，老人養(yǎng)老問題上面卻有著非常多的選擇，他們的老人都是以個人為中心，想讓誰養(yǎng)就讓誰養(yǎng)，比如說在十四世紀(jì)有這么一個老太太，年老體弱但是卻有著不少的地產(chǎn)，于是她和鄰居就簽訂了協(xié)議，她把所有的財產(chǎn)全部給了鄰居然后讓鄰居來承擔(dān)養(yǎng)老的責(zé)任。

無獨有偶，在十四世紀(jì)也有這么一個老寡婦，她把十八英畝的土地全部過繼給了家里的佃農(nóng)，但是他必須要承擔(dān)起贍養(yǎng)老太太的責(zé)任，由此可見在西方世界老人誰養(yǎng)這個問題有著非常多的解答。這種情況在中國是幾乎不可能發(fā)生的，因為如果老人做出這種事情只意味著一件事情，那就是兒女不孝順，然后他的孩子們就會被同村的口水給淹沒。

那么是什么原因造成的中世紀(jì)西歐這種奇怪的養(yǎng)老模式?家庭關(guān)系的淡漠是他的主要原因。

古羅馬、古希臘的文化是構(gòu)成現(xiàn)代西方思想的兩架馬車，因此那個時候的文化傳統(tǒng)多多少少都在影響著西方人們的思維。在古羅馬時期的家庭更加注重于"權(quán)力型"的家庭，而中國則注重"倫理型"的家庭，所以在羅馬的家庭中大家長制度是非常明顯的，掌握權(quán)力就是每一個男人成為家長的前提，甚至在古羅馬時期有這么一句話"沒有權(quán)力，便不可能存在任何家庭"，由此可見古羅馬的家庭中權(quán)力分化有多么重要。

那時的家長為了更好地掌握權(quán)力，他們是這樣操作的。首先，自己不屬于家庭成員，因為自己是凌駕于所有家庭成員之上的權(quán)力者;其次，古羅馬的家庭不局限于血緣，傭人、養(yǎng)子、養(yǎng)女都是家庭成員的一部分。

這樣也就導(dǎo)致了古羅馬大家長對配偶、對子女的絕對掌控性，那么在這樣的家庭當(dāng)中哪里會有什么父慈子孝?所有的子女、妻子都只不過是男性的附屬品，家長權(quán)體現(xiàn)為統(tǒng)治的權(quán)力，當(dāng)孩子長大以后想盡一切辦法都想要逃離這樣的家庭，但是從小根深蒂固的思維又會讓他成為統(tǒng)治著甚至是暴君，父子之間的關(guān)系極其惡劣，奴性思維一輩子都不可能更改過來。

因此，家庭關(guān)系的惡劣是西歐人民養(yǎng)老問題的關(guān)鍵，他們普遍都產(chǎn)生出了"指望子女為自己養(yǎng)老是靠不住"這樣子的思維方式，在十四十五世紀(jì)的英國還有這樣子的一個說法：與兒女在同一個屋檐下生活，簡直比坐牢還要難受。

因此，西方人的養(yǎng)老很難依靠孩子來完成，這在很久遠(yuǎn)以前的親子關(guān)系惡劣當(dāng)中就已經(jīng)能夠找到證據(jù)來解釋這一現(xiàn)象了。

除了家庭關(guān)系淡漠，親子關(guān)系冷漠以外，西歐時期的奇葩養(yǎng)老方式還有很多。

二、用物質(zhì)來換取養(yǎng)老

中國養(yǎng)兒防老，中國子不嫌母丑、狗不嫌家貧，在中國養(yǎng)老無論父母是什么樣的，孩子都要無理由承擔(dān)養(yǎng)老的職責(zé)。但是與中國相反的是西歐家庭關(guān)系如此淡漠那么該如何讓孩子承擔(dān)養(yǎng)老的責(zé)任?

于是"錢財養(yǎng)老"就成為了西歐養(yǎng)老別具一格的特色，中世紀(jì)一直有這么一句名言，人老了以后不能工作，所能夠依靠的不是子女有多少，而是財產(chǎn)的多寡，在中國我們依托的都是人的孝，而西方就是將養(yǎng)老當(dāng)做了商品交換，他們會用真金白銀來給自己的小孩換取他們的贍養(yǎng)，比起中國的情感為基礎(chǔ)，他們的這種方式更顯得物質(zhì)。

十五世紀(jì)一位著名的作家這樣寫道：手里面有財產(chǎn)的父母，就可以得到孩子們的尊敬和順從，這讓我們啼笑皆非。根據(jù)現(xiàn)在很多史學(xué)家的研究，很多資料中表示在西歐大部分地區(qū)這種財產(chǎn)養(yǎng)老的模式是非常廣泛的，他們會在自己年老時把所有的財產(chǎn)和農(nóng)場的控制權(quán)交出來給孩子或者女婿，以此來換取他們的供養(yǎng)，而在中國，無論是有沒有錢孩子都得自覺承擔(dān)起供養(yǎng)父母的責(zé)任，這無關(guān)金錢，這是人性的問題。

由于西歐的這種風(fēng)俗，這也導(dǎo)致了老人不得不想兩個問題，首先是掌握好交出財產(chǎn)的時間節(jié)點，不能夠太早把錢給孩子或者希望供養(yǎng)自己的人，因為他們認(rèn)為人性本惡，如果太早交出所有財富，有可能會淪落為別人隨意擺布的狀態(tài)，這在西方世界早就成為了一種常態(tài)。

其次，老人要考慮的就是在什么地方交出自己的財產(chǎn)。由于這種財產(chǎn)換養(yǎng)老的思維，西歐的老人們對孩子都是普遍的不信任，他們更相信法律作出的判決，因此他們會把財產(chǎn)轉(zhuǎn)讓儀式通過法庭來完成，這也相當(dāng)于自己的贍養(yǎng)是擁有了法律的保護(hù)，如果孩子出爾反爾，過河拆橋那么就會受到法律的制裁。

在中國這樣子的事情是絕對不會發(fā)生的，因為養(yǎng)老這件事情約定俗成如果鬧到了法庭上，不但自己的面子掛不住孩子們也因為不孝而受到千夫所指，或許這就是思維不同所導(dǎo)致的結(jié)果吧。

三、法律養(yǎng)老更符合西歐人民的要求

中國養(yǎng)老是非常溫情的，因為這建立在極其濃厚的血緣關(guān)系之上，親情就是養(yǎng)老的根本保障，養(yǎng)兒防老也就是因此誕生。

但是在西歐的社會當(dāng)中就完全沒有這樣子的說法，他們之間的親情少得可憐，而且在中世紀(jì)的法律中規(guī)定兒女對于父母的贍養(yǎng)并沒有太多的責(zé)任，但是如果父母遺棄自己年幼的孩子是會遭受到重叛，而子女遺棄自己年邁的父母則沒有任何的懲罰，這樣的法律和思維觀念都非常的特別。

所以在西歐的老人們就會更加依賴法律來完成自己的安享晚年，就像前文說的財產(chǎn)養(yǎng)老，而這里的法律就是財產(chǎn)養(yǎng)老的必然保障，他們通過法院簽訂合同來讓雙方具有贍養(yǎng)和財產(chǎn)受益的權(quán)力以及義務(wù)，然后就會在法律嚴(yán)格的監(jiān)護(hù)下監(jiān)督雙方完成這個契約，也就是說親情、贍養(yǎng)從頭到尾變成了一場契約，一場完完全全的利益交換。

那么我們來了解一下簽訂法律后財產(chǎn)受益人也就是履行贍養(yǎng)義務(wù)的人，要承擔(dān)什么樣的責(zé)任。一般來說在合同中會無比詳細(xì)地記載了所要承擔(dān)的所有責(zé)任，包括精細(xì)到衣食住行的每一個角落。

比如說在英國的某個老人那里找到的協(xié)議中如實說道：每年要在財產(chǎn)接受人那里獲得多少多少糧食，里面包括了小麥、燕麥等等，一條一條的規(guī)章制度將贍養(yǎng)的職責(zé)清晰無比的展現(xiàn)在了人們的面前，這極大的保障了老人交出財產(chǎn)后的生活不受到任何影響。

那么如果老人的生活沒有收到應(yīng)該的對待那么該怎么辦呢?老人可以向法院提起訴訟來讓法院對財產(chǎn)受益人的進(jìn)行懲罰，而且對于一些癡呆、腦老化的老人，如果他們受到虐待法院是會采集鄰居的意見來接受判決?？偠灾?，法律對養(yǎng)老的保護(hù)在西歐老人的心目中比自己養(yǎng)大的孩子那可要靠譜的多。

總結(jié)：

西方親子之間的關(guān)系淡漠并不是一蹴而就的，而是根植于歷史文化當(dāng)中，古羅馬的大家長、人們對財產(chǎn)的看中、人們對法律的信任都在無形當(dāng)中削弱了親情的關(guān)系，他們這樣的生活中就是不完美的，所有養(yǎng)老的聚焦點都是錢錢錢，那么如果老人沒有錢那他就活該餓死嗎?

西方世界的傳統(tǒng)有些不近人情，財產(chǎn)的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了親人之間的溫暖，這樣的惡性循環(huán)將會永遠(yuǎn)導(dǎo)致西方家庭之間的不和諧，這也是我們?nèi)缃裥枰P(guān)注和借鑒的地方。