我們?nèi)绾瓮ㄟ^關(guān)系教學(xué)?那有什么意思?當(dāng)我開始在一所以關(guān)系教學(xué)為核心價值的學(xué)校工作時，這就是我的回應(yīng)。通過關(guān)系進(jìn)行教學(xué)假定，了解學(xué)生的教師將能夠更好地教授他們。大多數(shù)進(jìn)步教育者長期以來都接受這一基本理念。

但通過人際關(guān)系進(jìn)行教學(xué)遠(yuǎn)不止于此。最終，它描述了復(fù)雜的社會環(huán)境，學(xué)生和教師在這種環(huán)境中交談，分享經(jīng)驗(yàn)，并參與共同參與學(xué)習(xí)的活動。

最初，這是一個我沒有多想的短語，因?yàn)槲艺J(rèn)為我“有點(diǎn)知道”這意味著什么。但是當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己處于課堂氣氛中充滿了緊張和對學(xué)生的誤解時 - 導(dǎo)致教學(xué)表現(xiàn)不那么出色 - 我再次想到了這句話，并意識到我有更多的問題比我意識到的要多。

我通過人際關(guān)系教學(xué)的問題非常簡單; 在我自己的教育中，在我自己的早期教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)是一種正式的事情，與傳統(tǒng)的專業(yè)精神相結(jié)合，在教師和學(xué)生之間劃清界限。

這種正式的安排不鼓勵學(xué)生與學(xué)生互相認(rèn)為，當(dāng)教師，導(dǎo)師和導(dǎo)游的角色與朋友或伙伴的角色混淆時，教學(xué)水域變得混亂。這句話還有一個愚蠢的潛臺詞，難以與丑聞和不恰當(dāng)?shù)男袨楸３志嚯x。

通過關(guān)系定義教學(xué)

然而，通過關(guān)系教學(xué)并不鼓勵這種類型的友好關(guān)系。相反，它將正式知識嵌入其實(shí)際所屬的世界中，并從中誕生：作為人類的復(fù)雜，歷史和社會世界。

在保持學(xué)生和教師之間的正式關(guān)系的同時，通過關(guān)系進(jìn)行教學(xué)，一旦做得好，就會認(rèn)識到學(xué)習(xí)者自己的人類故事(他們不是空白的板塊)以及教師的故事。這種方法包含了我們復(fù)雜的身份，傳記和我們帶來的故事，這些故事有助于我們教授的主題的人性化。

將這些復(fù)雜性作為我們教學(xué)“混合”的一部分有助于將我們的知識擴(kuò)展到特定學(xué)科的人為限制之外。

我不得不做很多自我反思，為什么這種方法很難讓我接受。在我的小學(xué)和中學(xué)教育期間，我從未與老師建立過密切的關(guān)系，我從不記得老師對我有個人興趣。(在我寫這篇文章的時候，我確實(shí)記得一位對我感興趣的老師，但那是另一個故事和另一篇博文。)

了解我的老師和我的老師了解我作為一個人類旅行者并不是我想要的東西，所以這對我很好?；叵肫饋?，我本來可以擁有的關(guān)系和機(jī)會讓我感到有些遺憾。

當(dāng)我在大學(xué)時，我注意到 - 有一定程度的敬畏和嫉妒 - 我的一些朋友能夠與他們的教授結(jié)成緊密的聯(lián)盟。在我生命的那個時刻，我相信你必須是聰明的，或者是一個時髦，精明的學(xué)生，他們認(rèn)為教授是類似于導(dǎo)師的東西，而不是一個偏遠(yuǎn)的權(quán)威人物。這些精明的學(xué)生和他們的教授一起去參加派對，并被邀請到家里吃飯，與家人見面。那不是我的故事。

然而，我可以看到我的朋友在學(xué)術(shù)上取得了多少成果，不僅僅是以講座和書籍作為教學(xué)來源。他們學(xué)到了一門學(xué)科的真正知識，這種知識在很大程度上是社會性的，并且讓他們深入了解了老師的生活，因此更好地理解了他們在一起的職業(yè)現(xiàn)實(shí)，工作，八卦和社會結(jié)構(gòu)。憑借正式的知識，創(chuàng)造我們所謂的“一門學(xué)科”。

當(dāng)正式知識導(dǎo)致隱藏的知識時，通過關(guān)系進(jìn)行教學(xué)會使學(xué)生通過神秘的門檻。隱藏的是發(fā)現(xiàn)本身的過程以及思想，日常生活和其他看似無關(guān)的思想和學(xué)科之間的聯(lián)系。當(dāng)學(xué)生能夠通過 “通過關(guān)系教學(xué)”建立這種聯(lián)系時，他們開始將自己視為與老師共同學(xué)習(xí)的人，以及歷史上最偉大的思想家。

把它付諸實(shí)踐

那么老師在這種情況下的角色是什么?首先，它意味著了解學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格以及他們在知識，能力和潛力方面的位置。更重要的是，它還意味著了解他們的興趣，個性和背景。對于老師來說，這一知識體系開辟了成長和戲劇性學(xué)習(xí)機(jī)會的可能性。

我們所知道的關(guān)于通過人際關(guān)系學(xué)習(xí)的知識很大程度上源于Lev Vygotsky的工作，Lev Vygotsky是一位兒童心理學(xué)家，他斷言學(xué)習(xí)是關(guān)系性的，語言/對話是學(xué)習(xí)關(guān)系方面的核心。我欽佩維果茨基的工作的另一個原因是他強(qiáng)調(diào)社區(qū)的作用以及如何促進(jìn)學(xué)習(xí)過程。

我也受到馬丁布伯的哲學(xué)以及他的意識的啟發(fā)，即意識本身只是通過關(guān)系產(chǎn)生的。布伯明白，教學(xué)的社會框架是我們學(xué)習(xí)和一般人類文化發(fā)展的基礎(chǔ)。布伯是這樣一種觀點(diǎn)的早期支持者，即教導(dǎo)學(xué)生的最佳方式是將他或她看作不是“它”，而是作為一個整體，復(fù)雜而富有同情心的人。

輪子里的輪輻

當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己處于學(xué)生彼此不友好的境地時，我在課堂上建立關(guān)系的挑戰(zhàn)達(dá)到了頂峰。沉默不是學(xué)生專注于他們的工作，而是那些不能或不愿意彌合社會差距的人的社交尷尬。

經(jīng)常被視為分心的社交油脂缺席，我意識到課堂缺乏激發(fā)課堂活力的社交氛圍。在與同事解決這個問題時，我被告知我是“輪流發(fā)言” - 通過了解他們并就他們的興趣和背景提出友好問題來建立我學(xué)生之間關(guān)系的積極代理人。

這也成為他們相互了解的一種方式。因此，除了師生對話之外，這開辟了通過關(guān)系教學(xué)的第三個組成部分，即學(xué)生與朋友，同事和共同學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系。

慢下來

我在教學(xué)的社會方面遇到的許多挑戰(zhàn)之一是它似乎妨礙了教學(xué)。如果我沒有直接解決手頭的課程，而是談?wù)摴穼ο耐乃南仪俚呐d趣，那么我就是在浪費(fèi)時間?？偸怯邢乱徽n要涵蓋，并且有限的時間來完成課程。

我已經(jīng)了解到，花時間了解你的學(xué)生將更好地幫助傳達(dá)課程的正式方面。它有助于促進(jìn)您可能建立的聯(lián)系。它提醒每個學(xué)生他或她被視為另一個人，并作為回應(yīng)，使他們更加專心。通過放慢速度并且可能無法完成整個課程范圍，您可以創(chuàng)造更深入的機(jī)會。